En el abordaje histórico fue muy interesante conocer el origen de esta etnia, procedente de la India. Durante el franquismo existía una ley de peligrosidad que recaía sobre los homosexuales, enfermos y gitanos. Me ha impactado mucho saber que en esta época, un policía que veía a un gitano, podía detenerlo y llevarlo a la cárcel siguiendo esta ley, pues se consideraba persona peligrosa para la sociedad. Este colectivo siempre ha estado asociado a estereotipos y prejuicios, relacionándose con una mala vida, robos, drogas, etc. También nos han hablado sobre la diferencia entre payos y gitanos que a veces nos parece algo peyorativo, pues hay que admitir que se trata de un colectivo muy cerrado con una cultura muy arraigada.
Otra reflexión interesante ha sido el cambio de nuestra cultura, como actualmente la mayoritaria se caracteriza por el individualismo cuando antiguamente no era así. Antes primaba la colectividad, se tenían muchos hijos y la familia más usual era la troncal, viviendo la familia extensa en el mismo núcleo familiar. Ahora nuestra realidad ha cambiado, pero la de los gitanos no, de esta manera si comparamos ambas culturas entonces, comprobaremos que no éramos tan diferentes. Lo que ahora nos parece súper lejano, un día fue una realidad compartida.
En cuanto a la intervención que se lleva a cabo en nuestra ciudad, se han centrado en el Polígono Sur, de sobras conocido por el gran número de gitanos que viven en él. Es verdad que quizás han restringido un poco las intervenciones actuales que se están llevando a cabo y que son muy diversas, pero el análisis exhaustivo de la intervención del Grupo Boom ha resultado mucho más fructífero, pues uno de los compañeros es presidente de la asociación y ha compartido su amplia experiencia.
Lo primero que hicieron los compañeros fue explicar la situación del Polígono Sur, situado en una especia de gueto, aislados del resto de la ciudad, para que estén controlados y no causen problemas externos. De modo que todo lo conflictivo se queda allí dentro. Es surrealista las políticas urbanísticas que se tomaron en su día, la poca coherencia que reflejan y la manera de tratar a tantas personas como simples problemas de los que deshacerse.
La Asociación Grupo Boom se dedica especialmente a la barriada Martínez Montañés, surge en 1991 como grupo religioso scout pero la diferencia de religión con el colectivo gitano hace más difícil la intervención. Por eso se desliga del ámbito religioso. El fin último de la asociación es la implicación de los propios habitantes del barrio para la transformación de su entorno con sus propios recursos. Esto es una tarea compleja que lleva a cabo una gran lista de voluntarios dos días a la semana en el centro cívico del barrio, el Esqueleto. La finalidad es llegar a los niños por medio de la animación sociocultural, de manera que los niños salgan del ambiente de drogas y violencia, y puedan conocer otro tipo de realidad por medio del juego. El siguiente enlace es el blog de esta asociación, donde podemos entrar para encontrar más información:
http://asociaciongrupoboom.blogspot.com/
En cuanto al papel del educador social respecto al colectivo encontramos un amplio campo de acción. Podemos encontrarlos en los centros escolares, asociaciones, ONGs… Entre sus funciones principales encontramos la de educar y reeducar, elaborar proyectos, prevención y mediación. Todas estas funciones son imprescindibles en el trabajo con el colectivo gitano en riesgo de exclusión, pues la prevención y sensibilización, añadiría yo, es la principal tarea que se debe fomentar para la sociedad. La tarea de mediación entre dos realidades también es muy importante, así como la reeducación, lo que me recuerdo al tema de la socialización, la resocialización, el gran trabajo de desaprender lo aprendido.
Para citar un ejemplo concreto del trabajo del educador social en este ámbito nos vamos al colegio Andalucía, situado en el Polígono Sur. En este centro educativo el educador se limita al absentismo escolar, cuando realmente podría abarcar mucho más. Se supone que el educador social es un agente de transformación en la sociedad y quizás en este barrio hay mucho trabajo por hacer en esta línea y se infravalora el papel imprescindible del educador, pues este trabajo tampoco se realiza por ningún otro profesional, por lo que creo que es necesario y urgente.
Para concluir utilizaron una dinámica muy original que me encantó. Se trata de la dinámica del limón, en el que se sienta a dos voluntarios, uno enfrente del otro, cada uno con un papel que explica una situación, y en medio de los dos, el último limón del mundo.
La dinámica consiste en que una de las situaciones explica la necesidad del jugo del limón para salvar a un familiar, mientras que la otra pide la corteza del limón. Lo instintivo es que al terminar de leer el papel, la persona coge rápidamente el limón entero para sí, cuando realmente no lo necesita, podrían compartirlo, pues lo necesitan los dos, pero en un primer momento no nos paramos a pensar. Esto solo es un reflejo de la realidad, cuando nos encontramos con una problemática relacionada con el colectivo gitano u otro colectivo en vulnerabilidad, no nos paramos a pensar, lo primero es el rechazo, alejarse de lo diferente, pero en el fondo esto solo demuestra miedo e ignorancia. Quizás ahora las cosas han cambiado un poco, ya no existen leyes de peligrosidad y todas las personas tienen “las mismas oportunidades” o eso dicen nuestros discursos, pero seguimos siendo las voces y el reflejo de las prácticas de años atrás. La pregunta es, si nosotros hemos evolucionado ¿por qué ellos no? Quizás lo primero sería darles un voto de confianza, creer en ese cambio para que se haga realidad.
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