Pobreza y exclusión social

Esta entrada está dedicada a la lectura obligatoria del tema 1 "Pobreza y exclusión social" de Mercedes Reglero. Se trata de una interesante reflexión sobre el concepto de pobreza y exclusión, atendiendo a los factores que inciden y las consecuencias que provocan. Después del análisis de ambos fenómenos, concluimos con las intervenciones que se están llevando a cabo tanto a nivel mundial como en nuestro país, cuestionándonos posibles opciones para dar una mejor respuesta a la problemática. Creo que el documento merece la pena, os animo a leerlo en el siguiente enlace:

https://docs.google.com/document/pub?id=1nDkARdGW_nORjtZsRHBY9fYRRNhVqpnNkGzZghLZMC8

Y por cierto, ¡Felices Fiestas!

Una propuesta de intervención en las aulas

En la asignatura, La educación ante la diversidad cultural, hemos realizado un trabajo grupal sobre cómo se trabaja la interculturalidad en los centros, y gracias a él, he tenido la oportunidad de conocer el C.E.I.P Adriano del Valle, situado en el barrio de Su eminencia, Sevilla, donde colaboro como voluntaria desde entonces. Me ha parecido interesante añadir esta entrada al blog porque se trata de una intervención que se está llevando a cabo actualmente en la educación formal, y que intenta responder a la problemática de la diversidad en las aulas.


Este es un centro educativo peculiar en Sevilla, pues conviven alumnos de doce nacionalidades distintas, además de alumnos de etnia gitana, otros que provienen de otras ciudades o pueblos, y alumnado con necesidades específicas de apoyo. Toda esta diversidad hace que los alumnos se enriquezcan unos de otros a través del contacto directo, compartiendo sus experiencias y forma de vida de sus respectivas culturas. Este ambiente es fundamental para nuestra sociedad en la que la inmigración y la multiculturalidad están a la orden del día. Además, se trata de un barrio que se encuentra en la frontera de la vulnerabilidad social y donde la educación es el mejor instrumento para evitarla, pues no solo se encarga de la formación de sus alumnos sino que entre sus objetivos encontramos la transformación social del entorno, el cual cumple rigurosamente, integrando a los familiares, asociaciones, voluntarios, y a la comunidad en general dentro de la escuela, con una participación activa. La idea central es la educación como responsabilidad de todos, para llegar así a un futuro con igualdad de oportunidades, donde no exista la exclusión.

El Adriano del Valle lleva a cabo lo que se conoce como una comunidad de aprendizaje. Se trata de “un proyecto de transformación de centros educativos dirigido a la superación del fracaso escolar y eliminación de conflictos”(R. Flecha García y L. Puigvert, Barcelona). Este proyecto se caracteriza por la opción del aprendizaje a través del diálogo mediante grupos interactivos. En vez de sacar fuera a los alumnos, se apuesta por un aula inclusiva donde colaboren más personas dentro, favoreciendo la interacción entre iguales y el trabajo en equipo. Es en esta actividad donde se realiza mi voluntariado, el cual me está aportando grandes conocimientos sobre el tratamiento de la diversidad, pues puedo comprobar cada semana como en una clase llena de niños de diferentes capacidades, nacionalidades, culturas, creencias, e incluso idiomas, la interacción entre ellos siempre es igualitaria.

En todo esto la figura del educador social es clave, pues además de ocuparse de la detección y el análisis de los problemas sociales y sus causas, la relación y el diálogo, la organización y participación en la vida cotidiana y comunitaria, la promoción de actividades socioeducativas y el seguimiento del absentismo escolar, ahora ve ampliado su campo de acción, asumiendo la tarea de coordinación y dinamización de las entidades, la escuela, la familia y la comunidad o barrio. A partir de la organización por comisiones de trabajo, el educador tiene la oportunidad de interactuar con los familiares dentro y fuera del centro, para que así, entre todos, se busquen nuevas propuestas para perfeccionar la educación y transformación del entorno.

Esto solo es un ejemplo de intervención en la realidad escolar, pero aún nos queda mucho camino por andar si queremos llegar a una sociedad intercultural e igualitaria, donde la diferencia no sea motivo de exclusión.

A la intemperie

Hace unas semanas escribí una entrada dirigida a las personas sin hogar, presentando la iniciativa europea que promueve FEANTSA, cuyo lema es “Acabar con el sinhogar es posible”, y la campaña de concienciación “Son derechos, no regalos” lanzada por Cáritas. Hoy me gustaría profundizar sobre el tema, pues hace unos días vi un programa en la cadena autonómica Canal Sur, 75 minutos, que se titulaba “A la intemperie” e iba dirigido a este colectivo, que se encuentra claramente en una situación de exclusión social, pues como podemos leer en el artículo de Sonia Madrid en la página de Eduso, “la situación de sinhogarismo es un proceso multidimensional, en tanto en cuanto, forma parte de la situación de exclusión social y éste viene influenciado por varios factores hasta concluir en una situación de sin vivienda”.

Antes de centrarme en el documental, me gustaría ahondar en el concepto de la palabra hogar, así como las dificultades de estas personas para la integración en la sociedad.
Como decía el lema del día de los Sin Techo en 2008, “no tener hogar es mucho más que no tener techo”. Cuando hablamos de hogar nos referimos al lugar donde cubrimos nuestras necesidades más básicas, donde guardamos nuestras pertenencias, conservando nuestro propio espacio para la intimidad y para compartir con los seres queridos. Se trata de un lugar para crecer, al que pertenecer, que forma parte de nuestra identidad. Es el rinconcito del mundo en el que puedo sentir seguridad.
Mientras que veía los testimonios de estas personas en el documental, no podía dejar de pensar la gran sensación de inseguridad que debían sentir, el sentimiento de no pertenecer a ningún lugar, de desarraigo. Pero a esto se le suma los derechos fundamentales que se les niega, como por ejemplo, la sanidad. Así encontramos que cuando una persona quiere ejercer algunos de sus derechos o participar en la vida social, se les dificulta o se les ignora. En el ejemplo de la sanidad, para que ésta sea completa y gratuita, se necesita estar afiliado a la Seguridad Social, y esto a su vez, necesita la incorporación al mundo laboral con su respectiva contribución. En el documental, uno de los testimonios manifiesta su preocupación, pues como dice él mismo “¿quién va a contratar a una persona exdrogadicta y que vive en la calle?”. Nos encontramos aquí con una situación de exclusión y comprobamos lo difícil que es salir de ésta, así me pregunto ¿qué alternativa tienen estas personas?

A lo largo de la historia, se han producido diferentes interpretaciones subjetivas sobre este hecho, lo que marca la forma de intervención. De esta forma, según la idea que se tenga del término “sin hogar”, se elegirá un programa de intervención preventivo, o un de intervención asistencial. Además, si la intervención se centra en definir un perfil común a estas personas para facilitar la realización de proyectos, nos apartamos de las características y potencialidades individuales en las que el profesional debería prestar especial atención. Pues nos enfrentamos ante un colectivo bastante heterogéneo, donde la idea esteriotipada sobre el vagabundo ha ido cambiando a través del tiempo, y de la misma manera deberían variar los programas y recursos dedicados a su atención.

En la actualidad encontramos recursos mayoritariamente de tipo asistencial, pero que no solucionan el problema. Así existen las viviendas de inserción que son gestionadas por administraciones públicas o por entidades sin ánimo de lucro, en régimen de alquiler u otras formas de ocupación, destinada a atender personas que requieren una atención especial, y los albergues o centros de acogida que dan una respuesta temporal al problema, pero que no pueden obviar la necesidad de otras alternativas. También encontramos los comedores sociales y las numerosas ONGs y asociaciones que se encargan de aliviar las necesidades de frío y hambre que sufren diariamente tantas personas. Este es el caso de Cruz Roja que aparece en el documental, donde sus voluntarios nos cuentan el trabajo que realizan en Almería.
También me parece interesante nombrar a la Fundación Rais, que realiza un gran trabajo con el colectivo, y que consta de diferentes programas y proyectos de intervención. Entre ellos encontramos el programa de acceso a los recursos con actividades como el rincón del encuentro y trabajo de calle, programa de acompañamiento social, alojamiento, activación, empleo e inmigrantes. Todos estos programas tratan de dar una respuesta que vaya más allá que la mera asistencia, confiando en los recursos y potencialidades propias de cada persona.

Por lo que se necesita de una intervención urgente, y nosotros como futuros educadores sociales, ¿cuál podría ser nuestra labor?

Una alternativa sería la realización de programas individualizados, que permitan trabajar tanto a nivel preventivo, como asistencial y de recuperación, “atendiendo no sólo a las características comunes, sino en mayor importancia a la individualidad de la persona con la que intervenimos, a su propia biografía, a su historia y su proceso” (S. Madrid, 2009). Otro punto importante es la sensibilización de la sociedad para que se produzca un cambio y esto requiere mayor esfuerzo que las campañas publicitarias que ya se están llevando a cabo. Como he mencionado algunas líneas atrás, existen numerosas organizaciones que intentan trabajar con el colectivo, pero se necesita de una profesionalización de los voluntarios, así como la implicación de las administraciones públicas, realizando políticas integradoras y ofreciendo recursos efectivos.

Aquí dejo el enlace del documental, el cual animo a verlo, pues no tiene desperdicio ninguno.
http://www.canalsuralacarta.es/television/video/a-la-intemperie/11643/9

EPYD: Exposición

Esta exposición estuvo a cargo de Jenny, Alfonso y Julia, los cuales tuvieron más tiempo de exposición, pues era la única programada para ese día. Se valieron de un PowerPoint para realizar su exposición que fue muy interesante, pues cuando hablamos de colectivos en riesgo de exclusión, las madres adolescentes no son un grupo típico, por lo que no tenía mucha información sobre el tema. Además, la exposición finalizó con un debate que nos ayudó a reflexionar sobre si existe realmente esta vulnerabilidad o la creamos nosotros mismos.

Para empezar, nos encontramos con la inexistencia de una ley para la protección de este colectivo en España, mientras que si las hay en países como Costa Rica. Esto nos hace pensar que si no existe una ley para su protección será que no la han necesitado hasta ahora, pero no tiene porque ser así. De esta manera, el grupo parte del concepto de adolescencia, como una etapa no universal, según los trabajos de Margaret Mead con la comparación de la cultura americana y samoana. Así al mismo tiempo que hay diferentes conceptos de adolescencia, encontramos diferentes formas de ver el sexo según la sociedad. A partir de esta reflexión, concluimos que la adolescencia es creada socialmente por nuestra sociedad, y de ella derivan problemas como la autoestima, soledad, búsqueda de apoyo, interpretación de un nuevo rol o una adaptación difícil.

Si nos remontamos en la historia, en España, en la época del franquismo, no se intervenía con este colectivo pues era una situación mayoritaria y normal. Se trataba de una sociedad que fomentaba muchos hijos y matrimonios jóvenes. Además era una sociedad eminentemente católica, que prohibía el uso de los métodos anticonceptivos. Pero en la época de la transición, se produce una proliferación de centros de planificación familiar y en los años 90 se introduce la LOGSE en los centros escolares, lo que cambia la situación. Más tarde, en el siglo XX, se produce una diversificación de las familias y actualmente encontramos una nueva corriente en la que se le otorga el poder de decisión a la niña/madre.

En cuanto a la intervención que se lleva a cabo, ésta se centra en los programas de prevención y sexualidad, o programas para la intervención cuando el hecho ya se ha producido. En este caso, trata de una educación para el cuidado de los hijos, la autonomía personal y la posibilidad de continuar los estudios. Entre las instituciones que se encargan de este trabajo destacaron IPPF, una organización no gubernamental que encontramos en España desde 1987. Se encarga de luchar por los derechos de la población, y entre ellos, concretamente los de las mujeres jóvenes. En el campo de la intervención también aparece la “Línea sexo joven”.
Este grupo ha realizado un estudio más exhaustivo del colectivo a través de la intervención que realizan en Sevilla las hermanas Filipenses. Estas religiosas en un principio se encargaban del trabajo con prostitutas, pero con el tiempo han derivado su trabajo a las mujeres embarazadas que no tienen posibilidades para afrontar su situación. Los usuarios llegan a través del distrito que los deriva al Instituto de la mujer o Ayuntamiento, y éstos a esta congregación religiosa. Solo tienen 6 plazas con una estancia máxima de un año, pues con ellas se incluye sus familias. La financiación de este centro se extrae de diferentes fuentes, desde los SS.SS, hasta asociaciones como Cruz Roja, Banco de alimentos de Sevilla, hermandades, colegios, o la aportación voluntaria privada.
El trabajo que realizan las hermanas consiste en la atención psicológica y la orientación y formación para su inserción sociolaboral. El equipo de trabajo integra un trabajador social, un psicólogo y dos educadores sociales.
A pesar de ser un grupo numeroso, existen pocos programas directos, legislación e intervención profesional que se encargue del problema. Porque ¿se trata de un problema?, ¿el problema es el embarazo en sí, o los problemas que derivan de éste?

Creo que la labor del educador social en este campo puede ser interesante y no es un campo muy usual de intervención por parte de este profesional. Partiendo de que el embarazo no es un problema, pero teniendo en cuenta la imagen actual de la sociedad en la que vivimos, creo que el educador social se podría encargar no solo de la prevención, sino de la orientación y formación de la adolescente una vez se encuentre en esta situación. Así como de la mediación familiar, en caso de que existan problemas, pues es muy importante que la adolescente cuente con redes de apoyo. También es importante la búsqueda de recursos para afrontar la realidad de la mejor manera posible.
Durante toda la exposición, algunos integrantes del grupo iban apuntando numeritos en la pizarra que a todos nos desconcertaban. Al final de la misma, nos explicaron que cada 5 minutos, una niña de 10 a 19 años daba a luz. Así que durante la hora de exposición, doce niñas habían dado vida a un nuevo ser. Esto nos sirvió como introducción para el debate posterior. En él discutimos sobre si el status de una persona influye en la manera de afrontar el embarazo, si era cierto que éste impedía continuar unos estudios e incluso hablamos de la ley del aborto. ¿Estereotipamos a la adolescente embarazada? Como apuntaron los compañeros, en el tiempo de exposición, doce niñas habían dado a luz. Pero ¿es esto tan grave? Cientos de niños mueren cada minuto y nadie se alarma, ¿por qué preocuparse por el número de nacimientos?, dar la vida a un nuevo ser siempre es algo positivo, o ¿no? Como siempre hablamos de las variables del contexto, pues como decía una compañera colombiana, en su país lo que está mal visto es abortar, mientras que en nuestra sociedad, actualmente, está muy mal visto el quedarse embarazada siendo una adolescente, y en el propio debate nos dimos cuenta como somos nosotros mismos los que tenemos el estereotipo y los prejuicios sobre la madre adolescente.
Lo que está claro es que el embarazo no debe ser un problema, siempre que la niña decida afrontar esta situación y no debe verse influenciada por la sociedad ni por su propio entorno, pues en mi opinión, el aborto no es ninguna tontería. ¿Quién tiene el criterio de esta decisión? ¿La niña con 16 años, sus padres o un profesional? Realmente creo que la decisión es de la protagonista, aunque sus familiares y por supuesto, el profesional, después de analizar su caso, pueden orientarla. Pero es fundamental que se trate de orientar y no manipular ni persuadir, pues a veces encontramos algunas familias que “obligan” a sus hijas a abortar por miedo a la imagen social. Bajo mi punto de vista, esta imagen social es dinámica y cambia en el tiempo y el contexto. Por eso se debe trabajar para que se tome la mejor decisión para la persona en cuestión, pues al fin y al cabo, lo que está en juego es su vida y la que le proporcionará a su hijo, y esta decisión permanecerá para siempre.

Para finalizar dejo un enlace muy interesante de una noticia de tve en el 2010, donde expertos definen el perfil de la madre adolescente, ofreciéndonos una visión más completa a través de los porcentajes oficiales españoles.
http://www.rtve.es/noticias/20100525/madres-adolescentes-tienen-empleos-menos-estables-dejan-antes-estudios/332724.shtml

Exclusión social

En esta entrada adjunto el enlace de Google Docs donde podemos encontrar los contenidos referentes a las últimas clases de José, lo que corresponde al final del tema de Pobreza y exclusión social. En el texto, hablamos de los indicadores actuales para medir la pobreza, así como la relación que ésta tiene con la exclusión, profundizando en los factores que influyen en esta situación. Asimismo, se nos presenta un gráfico de exclusión donde diferenciamos las situaciones existentes en nuestra sociedad, centrándonos en la vulnerabilidad social, y en los ejes principales con los que tendremos que trabajar para evitarla como educadores sociales.

https://docs.google.com/document/pub?id=16zor2ONyD8kqD66GEjKqQx9hHjaVbbT65v0QRq8tjPQ

EPYD Adivina quién viene esta noche

Esta película, cuyo título introduce esta entrada, es de los años 60, y trata de una chica blanca y un chico negro que se presentan a sus respectivas familias para anunciarles la noticia de su compromiso. Es el típico caso de las familias que dicen no ser racistas hasta que un negro/a se presenta en la puerta de su casa de la mano de su hija/o. Se trata de la actitud de muchas personas de nuestra sociedad, incluso me aventuraría a decir actual, que están a favor de la diversidad, dicen no tener prejuicios raciales y aceptar el multiculturalismo PERO ¡que no me toque a mi! Todo es muy fácil cuando hablamos de una situación externa, pero las cosas cambian cuando entran en casa y se convierte en un problema propio.
Al ser una película antigua, nos ha aportado muchos datos de la sociedad de entonces, y me ha llamado la atención una de las imágenes en la que la madre de la protagonista porta un velo en la cabeza para ir a tomarse un helado, ese velo que tanto criticamos ahora en nuestro país a las mujeres musulmanas.

La película nos ha ocupado dos EPYD, y a continuación dejo el enlace de las reflexiones que he podido extraer de ella después de su visionado.
https://docs.google.com/document/pub?id=1s-dQxqOfNQbueJ0rwz93nZNzU_g-ZNlXE5dk9X4j1wg

Me ha parecido interesante añadir la escena que más me ha gustado de la película, el discurso final de Spencer Tracy, que nos sirve de resumen, y que reflexiona sobre los problemas que se presentaban por aquella época ante la posibilidad de que dos personas de distinta raza se casaran y hace una valoración sobre la posible solución al problema.

Empiezan las exposiciones

En las EPYD hemos comenzado con las exposiciones de los trabajos en grupo. Esta sesión ha sido muy interesante pues nos ha acercado a los colectivos desde una perspectiva más cercana. De esta manera aunque no trabajemos cada uno de los grupos, los trabajos de los demás nos aportarán una visión general sobre las intervenciones que se están llevando a cabo actualmente en las distintas instituciones. Las exposiciones de esta práctica trataban de dos colectivos: los ancianos y los drogodependientes.

Exposición sobre los ancianos

La primera exposición del día 30 estuvo a cargo de Ana María, Ángela y Cristina, que a través de un PowerPoint nos presentaron su trabajo que trataba sobre los ancianos. La verdad es que es un tema con el que estoy familiarizada, pues he realizado un trabajo sobre él en la asignatura de Antropología de la educación. Después de la explicación de las diferentes teorías y enfermedades asociadas a esta última etapa del ciclo vital, nos dieron un repaso por la historia, en el que nos mostraban como a través de los años, los ancianos han ido perdiendo su prestigio y su autoridad como punto de experiencia de la comunidad. Pero en la actualidad, la jubilación y la pertenencia al colectivo de la tercera edad implican un riesgo de desocialización, se trata de personas con una gran necesidad de demostrar su utilidad que se encuentran en riesgo de exclusión social, ya que en todas las sociedades se distingue entre los ancianos competentes y dependientes, y son más valorado cuanto más capacitados sean. Las ideas que se tienen sobre ellos, afecta a sus capacidades y características. De esta manera, la posición que ocupan en la sociedad se ve influenciada por los factores normativos e ideológicos.

En cuanto a las distintas fórmulas actuales de intervención en el colectivo, las compañeras nos presentaron el programa de psicoestimulación preventiva para mantener cognitivamente activa a las personas mayores o el proyecto Aware, que pretende reinsertar socialmente a 63 millones de personas mayores en Europa y, preparar a 38 millones de trabajadores mayores en la transición a la jubilación. Algunas ONG que trabajan con este colectivo son la Fundación Amigo de Mayores y la Organización COEMA. Ambas se encargan en definitiva de paliar el aislamiento, favorecer la socialización y sensibilización del colectivo, así como defender sus derechos.

Respecto a la figura del educador social, ésta se restringe a la animación sociocultural. En las residencias de mayores encontramos a los trabajadores sociales, pero es muy difícil encontrar la figura del educador. El trabajo y las funciones que debe desempeñar el Educador Social lo realizan otros profesionales como puede ser pedagogos, monitor, mediador… Y si verdaderamente son Educadores Sociales no están contratados de esa manera sino como monitor, animador… Aunque al igual que mis compañeras pienso que esta figura tiene un amplio papel que desempeñar, que va más allá de la mera animación y dinamización. La relación con la familia es fundamental, pues es imprescindible en la protección del anciano, sobre todo cuando éste se convierte en dependiente, momento en el que muchas familias ceden su responsabilidad a las instituciones encargadas de ello, y este hecho provoca una pérdida de autoestima en estas personas, que se sienten rechazadas. Esto es en parte por la etapa que vivimos de modernización, donde la estructura y funciones de la familia han sufrido grandes cambios. Cuanta más diferenciación se haga entre generaciones, más difícil será insertar al anciano en la familia, y cuando éste no está adaptado, busca responder sus necesidades en la relación con otros ancianos y la implicación en centros asociativos. Por esta razón la sensibilización de la familia es esencial. Debemos buscar nuevos enfoques para ofrecer mejores posibilidades de inserción en la sociedad, en el que se produzca un acercamiento entre estas diferentes etapas, cambiando las perspectivas referentes a la tercera edad y construyendo una nueva imagen positiva, que nos ayuda a enriquecernos y compartir experiencias.
Para terminar nos pusieron un vídeo realizado el año pasado para la asignatura de Nuevas Tecnologías, por un grupo de compañeros de la clase. El vídeo fue un recurso muy positivo, pues nos ayudó a reflexionar sobre la valoración que le damos al colectivo actualmente en la sociedad, así como el sentimiento de soledad e inutilidad que éstos experimentan, ya que el valor que se le de a su rol dentro de una sociedad concreta, influye en la imagen que se tiene ellos, y éstos a su vez, asumen la imagen negativa que se plasma sobre ellos.

Exposición sobre drogodependencias

Esta exposición estuvo a cargo de Lolo, Vanesa y Fran. Tuvieron algunos problemillas técnicos lo que les limitó el tiempo de exposición, superando la hora de clase, lo que provocó que algunos compañeros se fueran a la siguiente clase. La exposición fue muy interesante pero creo que tenían mucho que contar en muy poco tiempo, lo que hizo que pasaran “de puntillas”por todo el contenido.

El tema de las drogodependencias me resulta bastante lejano, por lo que me parece muy atractivo. Los compañeros comenzaron con una fundamentación teórica que hablaba de la enfermedad y las tres fases por la que pasa la persona: uso, abuso y dependencia. Después nos hicieron un breve repaso de las medidas llevadas a cabo desde la legislación, a nivel autonómico, estatal e internacional. En cuanto a las características psicosociales del colectivo, mencionaron la edad como factor de riesgo, la baja autoestima, la frustración, aparición de problemas, inconformismo ante normas sociales, depresión o temeridad innecesaria. Algunos factores de riesgo que podemos encontrar según los diferentes ámbitos de la persona: familiar, social y comunitario. De esta manera el estilo educativo, el clima afectivo, los ambientes negativos, la publicidad, la dependencia del grupo, la presión, la disponibilidad de las drogas, las relaciones conflictivas, el rechazo de la comunidad o el exceso de tiempo libre son factores de riesgo para la drogodependencia. Como decían los compañeros la disponibilidad de las drogas es amplia, todo el mundo de cualquier sector y a cualquier edad puede acceder a las drogas fácilmente.

Las diferentes problemáticas relacionadas al colectivo se encuentran en el ámbito de las relaciones personales, el trabajo, la economía o la salud. Así se produce la negación del problema “no estoy enganchado”, la obsesión, aparece una conducta egoísta y egocéntrica, siendo cada vez mayor la tolerancia, elevando las dosis para alcanzar el estado anterior, y con todo esto, los problemas sociales y legales.

En cuanto a la aplicación práctica, drogarse no es un acto reciente sino que ha estado presente durante toda la historia para diferentes fines, en España ha pasado por una serie de fases hasta llegar a la conocida “generación de la droga (1980)”. Luego estuvimos viendo las diferentes reacciones que la sociedad ha tenido ante la droga, estando actualmente en la puritana, que aunque rechaza la droga, defiende la libertad individual.

La intervención actual se divide en varios programas: diagnóstico, preventivo, de intervención y recursos institucionales. Para centrarse en la intervención nos presentaron la asociación Proyecto Hombre, que es una de las asociaciones más fuertes en Sevilla. Nos estuvieron hablando de los programas de los que consta esta intervención. Entre ellos encontramos programas asistenciales, para la familia, los menores, de prevención y complementarios, dentro de éste pueden ser de carácter educativo, jurídico, salud o de género, entre otros. Respecto a la figura del educador social en el colectivo la encontramos sobre todo en prevención, tratamiento y rehabilitación. El trabajo con la familia siempre es muy importante, así como una formación adecuada y un asesoramiento, pues muchas están perdidas. Bajo mi opinión, el educador social tiene mucho trabajo que hacer dentro del colectivo y fuera de él, pues aunque no conozco muy bien las campañas de prevención, creo que no son demasiado efectivas, y se debería apostar por una mayor concienciación de la sociedad y sobre todo de la etapa de riesgo, la adolescencia y juventud. Como siempre, la educación es fundamental, para los drogodependientes, los familiares y la sociedad en general, por eso es necesario, como decían los compañeros, de una formación continua.
La verdad es que ésta fue la parte más interesante, y aunque nos repartieron unos trípticos y toda la información que habían recogido de Proyecto Hombre, me hubiera gustado conocer más asociaciones y más intervenciones que se estén llevando a cabo, así como más información sobre los servicios de los que disponen o las medidas de reinserción laboral por ejemplo. A continuación dejo el vídeo que el grupo encargado de la exposición nos aconsejó que viéramos para una mayor reflexión sobre las drogas. Es un poco escalofriante, pero al fin y al cabo son sólo imágenes “fuertes” que si no van acompañadas de una formación adecuada se quedarán en eso.



Y éste es el anuncio que actualmente aparece en nuestras televisiones para prevenir el consumo de alcohol, porque sí señores el alcohol también es una DROGA.

¿Suficiente? Creo que nos queda mucho camino por andar si pensamos que un anuncio puede concienciar a la sociedad, y más aún cuando simultáneamente podemos ver anuncios en televisión sobre bebidas alcohólicas que nos enseñan otra imagen muy diferente de las drogas.

Foro de Formación y Empleo

Una de las EPYD del mes de Noviembre consistía en la asistencia a una o varias de las conferencias del 10º Foro de Formación y Empleo. En concreto, asistí a una llamada “La prestación de servicios en el ámbito de atención a personas: una experiencia en redes Sevilla”. La verdad es que iba muy motivada porque nuestros profesores nos habían comentado lo interesante que habían sido los foros anteriores y tenía altas expectativas en ella. Pero la realidad fue otra, pues se convirtió en una exposición de unos 20 minutos aproximadamente sobre la calidad del proyecto Redes en Sevilla. Con esto no estoy criticando la exposición sino que teníamos una idea diferente de lo que iba a ser y no fue. Se trataba más bien de la simple presentación de una posibilidad para formarse en el ámbito de la intervención social en Sevilla, así nos estuvieron hablando sobre los diferentes colectivos destinatarios de la prestación de servicios y del perfil de alumnado que requerían para formar en estos ámbitos. Lo único que me gustaría destacar de la breve “conferencia” es la reflexión sobre la cantidad de necesidades sociales que existen actualmente y la falta de unos perfiles profesionales para intervenir correctamente. Aunque creo que la organización del foro habría sido más interesante si se hubiera centrado en iniciativas o formas creativas de crear empleo en la sociedad cambiante en la que vivimos, y no en la mera venta de cursos, además de un elevado precio.

El ayuntamiento de Sevilla también apoya este foro, que si al principio era una buena iniciativa por el hecho de buscar nuevas formas de empleo, en la actualidad se ha convertido en una forma de promocionar a las grandes empresas del sector. No creo que éste sea el mejor camino para mejorar la situación de crisis en la que vivimos, y me parecería interesante que se ofrecieran unas jornadas donde realmente se motivara a la comunidad universitaria a buscar nuevas formas de autoempleo y enseñara a utilizar todos los recursos de los que disponemos, adaptándolos y actualizándolos a la realidad en la que vivimos y, sobre todo, a la que viviremos, pues se debe tener una perspectiva de futuro.

Clases de EB

En esta entrada me centro en los contenidos trabajados en las clases de Almudena durante estas últimas semanas. En el siguiente link podemos encontrar un documento que habla sobre el referente interactivo, así como las teorías explicativas de la desadaptación. También encontramos un comentario dedicado al documental mostrado en clase "La isla de las flores", ya que considero que la mejor forma de interiorizar los conceptos es identificando ejemplos, que nos ayuden a reflexionar y profundizar en el contenido.

https://docs.google.com/document/pub?id=14KCiwMUe2_XqcrWvIwozypBHguBH_BdxMoNTYwuFhH0

Una respuesta desde los pobres

La semana pasada tuve la oportunidad de asistir a una de las charlas de las XXIII Jornadas con los Pobres de la Tierra en la Universidad de Sevilla destinada al tema de la crisis global: hacia un mundo de esclavos. La charla se titulaba “Respuestas desde los pobres: un signo de esperanza”, y trataba de los diferentes movimientos que han surgido a través de la historia desde los empobrecidos y que siguen provocándose actualmente. Me pareció interesante añadirlo al blog, pues durante la charla no podía dejar de comparar lo que se me estaba presentando con el contenido que estamos trabajando en la asignatura.

Cuando hablamos de la situación de los pobres, la principal tendencia en la historia ha sido el asistencialismo, y a menudo, seguimos pensando que la única forma de cambiar esta problemática es nuestra intervención. Pero en ningún momento ponemos la esperanza en los protagonistas de la situación, los propios pobres. Ellos también son personas con unas capacidades que poner en juego para luchar por sus derechos, algo que a veces se nos olvida. De esta manera se nos presentaba una serie de ejemplos de lucha pacífica por parte de los pobres, en diferentes lugares del mundo.

Por citar algunos de ellos, empezaré con las Damas de blanco en Cuba, una serie de mujeres que van por todo el país reclamando la liberación de sus seres queridos que han sido encarcelados injustamente. No tienen ni dirigente, ni presidente, ni secretario, es un movimiento que nace del pueblo espontáneamente, y al que siguen miles de personas. A pesar de que han sido amenazadas y chantajeadas por el gobierno, siguen luchando semana tras semana por el reconocimiento de la dignidad humana y el cumplimiento de los derechos humanos.

En Burundi, encontramos a Marguerite Barankitse, una mujer de etnia tutsi con una gran historia. Huérfana desde pequeña, su familia fue asesinada por la otra etnia del país, los hutus, pero ella se niega a “considerar a mis hermanos hutus como criminales”. Por eso inicia una lucha pacífica por la reconciliación del país. Adopta siete niños hutus y tutsis y se encarga de las víctimas de la guerra de Burundi, organizando la ayuda mutua sin distinción de etnia, religión y origen social. Incluso lucha contra grandes organizaciones como UNICEF, criticando los escandalosos sueldos de sus funcionarios que convierten la miseria en un negocio.

En la India encontramos el movimiento Ekta Parishad, que organiza una marcha no violenta de 13 meses por todo el país para reclamar la justicia social. Se calcula que en su última etapa, en octubre de 2012, se reunirán 100.000 pobres, campesinos sin tierras, intocables. Este movimiento no pretender asistir a las capas más empobrecidas de la India, sino que busca el reconocimiento de sus derechos al acceso de los recursos indispensables, la aceptación de su trabajo y favorecer su iniciativa. Para organizarse, los mismos pobres han ido almacenando un puñado de arroz cada día durante el año anterior a la marcha, lo que alimentará a las miles de personas que participen en ella. Aquí dejo el vídeo de presentación de la iniciativa, en el que el presidente de Ekta Parishad, Rajagopal, explica en qué consiste:


Para finalizar, citar los fondos rotativos en África, pero que también existen en otras zonas. Se trata de una forma de financiación nacida de los propios empobrecidos y dirigida a ellos. Es un fondo común formado por un grupo de personas, en el que cada miembro va ingresando periódicamente una cantidad y de esta manera, pueden recibir rotativamente préstamos. Son grupos voluntarios, autosuficientes, ajenos a los gobiernos y grandes instituciones, que tienen sus propias normas y formas de control.

Todos estos ejemplos nos ayudan a reflexionar sobre la respuesta que le damos a la pobreza en nuestra sociedad, y también nos pueden aportar pistas para trabajar como trabajadores y educadores sociales en nuestro propio contexto. Pues son respuestas nacidas desde los pobres y para ellos, a diferencia de lo que generalmente se cree, todas estas personas tienen fuerza, ganas, ideas, e iniciativa para luchar por sus derechos y, van consiguiendo cosas. Si nos remontamos en la historia, todos los grandes cambios nacen del pueblo, así que creo que es hora de darles un voto de confianza y apoyarles en sus iniciativas, ofreciéndoles toda nuestra ayuda desde una posición igualitaria.